publi\u00e9 sur le compte instagram de\u00a0 Dismantle Damon<\/p>\n
La prison en tant que rouage essentiel de la machine coloniale, occupe une place centrale dans les rapports de domination structurant le quotidien de la population palestinienne. Au fil des ann\u00e9es, les prisonni\u00e8res<\/span> palestiniennes se sont organis\u00e9es pour d\u00e9fendre leur droit et mener des actions revendicatives donnant naissance \u00e0 un mouvement structur\u00e9. Partie int\u00e9grante des luttes plus globales des prisonnier.es palestinien.nes, il s’est aussi de mani\u00e8re plus autonome, li\u00e9 aux conditions sp\u00e9cifiques d’enfermement des femmes.<\/span><\/p>\n Mais pour aborder l’histoire de ce mouvement, il faut prendre en compte le contexte culturel et social en Palestine et dans toute la r\u00e9gion. La lutte des femmes palestiniennes au sein de leur soci\u00e9t\u00e9 s’est toujours construite conjointement \u00e0 la lutte de lib\u00e9ration nationale. Elles ne sont pas un sujet \u00e0 part, extraites de leur soci\u00e9t\u00e9 comme le pr\u00e9sentent parfois certaines visions occidentales.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Dans les ann\u00e9es 1970, les premi\u00e8res prisonni\u00e8res sont envoy\u00e9es dans la prison de Ramleh. Elles rejoignent alors les appel \u00e0 la gr\u00e8ve lanc\u00e9s depuis les prisons o\u00f9 sont incarc\u00e9r\u00e9s leur camarades maculins, tout en menant leur propres luttes. Cette p\u00e9riode est marqu\u00e9e par la personnalit\u00e9 d’Aicha Odeh, militante et combattante dans les rangs de la r\u00e9sistance de gauche palestinienne. Condamn\u00e9e en 1969 \u00e0 deux peines \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9, elle passera dix ann\u00e9es dans les prisons israeliennes avant sa lib\u00e9ration en 1979 dans le cadre d’un \u00e9change de prisonnier.es.<\/span><\/p>\n Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, le mouvement se restructure autour d’une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration, dont fait partie Rawda Basir qui succ\u00e9dera a Aicha Odeh comme repr\u00e9sentante des\u00a0 prisonni\u00e8res. En 1985, les cellules se vident \u00e0 nouveau : 1 150 palestinien.nes sont lib\u00e9r\u00e9.es , dont une grande majorit\u00e9 des femmes alors d\u00e9tenues. Mais lors de la premi\u00e8re Intifada quelques ann\u00e9es plus tard, c’est envron 3 000 palestinien.nes qui seront incarc\u00e9r\u00e9.es.<\/span><\/p>\n En 1995, dans le cadre de la n\u00e9gociation des accords d’Oslo II, le directeur de la prison coloniale de Hasharon, annonce la lib\u00e9ration de toutes les prisonni\u00e8res -alors une trentaine – \u00e0 l’exclusion de 5 d’entre elles. Par solidarit\u00e9, l’ensemble des d\u00e9tenues s’enferment dans deux cellules et refusent d’en sortir. Elles arracheront la libert\u00e9 de toutes les prisonni\u00e8res\u00a0 palestiniennes au bout de seize mois de lutte acharn\u00e9e.<\/span><\/p>\n Lors de la seconde Intifada, les arrestations se multiplient, portant le nombre de prisonni\u00e8res<\/span> \u00e0 115 en 2004-2005. L’administration p\u00e9nitentiaire en profite pour r\u00e9partir les d\u00e9tenues dans les prisons de Hasharon et Damon en fonction de leur appartenance politique, avec l’objectif de casser les solidarit\u00e9s transpartisanes. Certaines figures continuent cependant \u00e0 f\u00e9d\u00e9rer le mouvement, comme la charismatique Etaf Akayan, lib\u00e9r\u00e9e en 2008. Par la suite les prisonni\u00e8res seront progressivement rasembl\u00e9es dans la prison de Damon.<\/span><\/p>\n Au cours des dix derni\u00e8res ann\u00e9es, une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de militantes est arriv\u00e9e, participant \u00e0 la transmission des savoir-faire issus des exp\u00e9riences de luttes de leur a<\/span>\u00ee<\/span>n\u00e9es. Entre 2020 et 2021, plusieurs \u00e9tudiantes de l’universit\u00e9 de Bir Zeit \u00e0 Ramallah, sont arr\u00e9t\u00e9es pour leur participation aux activit\u00e9s des blocs \u00e9tudiants actif sur le campus. Ces derni\u00e8res vont jouer un role important dans la consolidation du mouvement et prendre part active dans la relance des programmes \u00e9ducatifs \u00e0 destination des prisonni\u00e8res.<\/span><\/p>\n Cette tradition \u00e9ducative a \u00e9m\u00e9rg\u00e9 d\u00e8s les ann\u00e9es 1970. Les plus diplom\u00e9es dispensent des cours\u00a0 d’alphab\u00e9tisation pour leur cod\u00e9tenues. Les livres circulent, la radio est allum\u00e9e en permanence dans les cellules o\u00f9 les d\u00e9bats sont r\u00e9guli\u00e8rement organis\u00e9s.\u00a0<\/span><\/p>\n Khalida Jarrar, militante f\u00e9ministe et figure de la gauche palestinienne, en est une actrice majeure. Diplom\u00e9e d’un master en d\u00e9mocratie et droits humains \u00e0 l’universit\u00e9 de Bir Zeit, elle a dirig\u00e9 l’association Addameer pour le soutien aux prisonnier.es palestinien.nes entre 1994 et 2006. Elle a elle m<\/span>\u00ea<\/span>me subi de multiples incarc\u00e9rations depuis 1989. A partir de 2015, Khalida Jarrar s’est attach\u00e9e \u00e0 refonder le syst\u00e8me p\u00e9dagogique au sein de la prison de Hasharon, au cot\u00e9 de Lina Jarbouni, palestinienne de 48 et figure de la r\u00e9sistance palestinienne.<\/span><\/p>\n Gr<\/span>\u00e2<\/span>ce au travail de toutes ces g\u00e9n\u00e9rations<\/span> de d\u00e9tenues, l’\u00e9ducation n’est plus seulement un moyen d’acqu\u00e9rir des connaissances et comp\u00e9tences, elle devient aussi une arme critique. La solidarit\u00e9, construite par les prisonni\u00e8res dans les prisons coloniale, a permis de briser l’isolement carc\u00e9ral. La prison est aussi devenue un lieu de rencontre entre militantes issus d’organisations diff\u00e9rentes, entre femmes des camps, des villes et des villages, entre palestiniennes de Gaza, de Cisjordanie et des terrritoire de 48. Le mouvement de solidarit\u00e9 des prisonni\u00e8res palestiniennes n’est que le prolongement de leur combat r\u00e9volutionnaire.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" publi\u00e9 sur le compte instagram de\u00a0 Dismantle Damon La prison en tant que rouage essentiel de la machine coloniale, occupe une place centrale dans les rapports de domination structurant le quotidien de la population palestinienne. 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