{"id":1807,"date":"2025-04-14T15:40:33","date_gmt":"2025-04-14T13:40:33","guid":{"rendered":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/?p=1807"},"modified":"2025-04-16T15:54:41","modified_gmt":"2025-04-16T13:54:41","slug":"lanarchisme-en-indonesie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/?p=1807","title":{"rendered":"L\u2019anarchisme en Indon\u00e9sie"},"content":{"rendered":"
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Initialement publi\u00e9 sur Trognon.info<\/a>, le 07\/04\/2025.<\/p>\n

Alors que la r\u00e9volte gronde en Indon\u00e9sie contre les mesures d\u2019aust\u00e9rit\u00e9, notamment men\u00e9e par des \u00e9tudiants et \u00e9tudiantes reprenant les tactiques des black-blocs, voici un texte initialement publi\u00e9 dans Soleil Noir n\u00b07, f\u00e9vrier 2024.<\/p>\n<\/div>\n

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L\u2019anarchisme en Indon\u00e9sie<\/strong><\/h4>\n

L\u2019historien Benedict Anderson, dans Les banni\u00e8res de la r\u00e9volte (2005), rappelle comment l\u2019anarchisme a influenc\u00e9 les luttes anticoloniales \u00e0 travers le monde, et notamment en Asie du Sud-Est. S\u2019il se focalise davantage sur le polyglotte et m\u00e9decin ind\u00e9pendantiste philippin Jos\u00e9 Rizal, l\u2019historien est aussi un fin connaisseur de l\u2019Indon\u00e9sie. Dans ce pays aussi, l\u2019anarchisme a distill\u00e9 des id\u00e9es de libert\u00e9, d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de r\u00e9volte, que les courants nationalistes et religieux r\u00e9primeront tout autant que les autorit\u00e9s coloniales. Ernest Douwes Dekker notamment, figure anticoloniale d\u00e9non\u00e7ant l\u2019exploitation des paysans et paysannes de Java, est lui aussi influenc\u00e9 par l\u2019anarchisme. Les anarchistes chinois ont par ailleurs diffus\u00e9 des id\u00e9es et aid\u00e9 \u00e0 l\u2019organisation du mouvement ouvrier indon\u00e9sien d\u00e8s la fin du 19e<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n

Un peu d\u2019histoire coloniale et dictatoriale <\/strong><\/h4>\n

A partir du 17e<\/sup> si\u00e8cle, les compagnies europ\u00e9ennes hollandaises, fran\u00e7aises, espagnoles, anglaises et portugaises rivalisent pour prendre le pouvoir dans les \u00eeles indon\u00e9siennes. En 1800, l\u2019Indon\u00e9sie devient une colonie hollandaise (les Indes n\u00e9erlandaises). Plusieurs r\u00e9voltes sont alors r\u00e9prim\u00e9es dans le sang. Le syst\u00e8me d\u2019exploitation d\u00e9nomm\u00e9 Cuulturstelsel est mis en place : la paysannerie javanaise doit consacrer un cinqui\u00e8me de sa terre et de son travail \u00e0 des cultures destin\u00e9es \u00e0 l\u2019exportation (th\u00e9, caf\u00e9, \u00e9pices, sucre, indigo).<\/p>\n

La pens\u00e9e et la lutte anticoloniales sont influenc\u00e9s par l\u2019anarchisme au cours du 19e<\/sup> si\u00e8cle. En 1916, un soldat anarchiste appelle au sabotage dans un contexte de d\u00e9sob\u00e9issance au sein de la marine militaire. L\u2019anarchisme chr\u00e9tien et le pacifisme se diffusent aux Indes n\u00e9erlandaises. Cependant, c\u2019est surtout des anarchistes chinois qui participent \u00e0 organiser le mouvement ouvrier indon\u00e9sien et \u00e0 diffuser id\u00e9es et pratiques anarchistes. Zhang Ji notamment a v\u00e9cu quelques temps \u00e0 Java. A partir de 1909, des maisons de lecture sont cr\u00e9\u00e9s par des anarchistes d\u2019origine chinoise dans toute l\u2019Indon\u00e9sie. Des journaux sont publi\u00e9s, comme le journal anarcho-communiste \u00ab\u00a0<\/small>Zhenli Bao\u00a0<\/small>\u00bb. Le journal \u00ab\u00a0<\/small>Minsheng\u00a0<\/small>\u00bb fond\u00e9 par Liu Shifu en 1913 dans le sud de la Chine circule jusque dans les ports indon\u00e9siens. Son fr\u00e8re, Liu Shixin, s\u2019installe dans ce qui est alors les Indes N\u00e9erlandaises et fait de l\u2019agitation avec quelques complices. Gr\u00e2ce \u00e0 la diaspora chinoise, des liens sont cr\u00e9\u00e9s avec des anarchistes depuis l\u2019Indon\u00e9sie non seulement en Chine et Cor\u00e9e, mais aussi aux Philippines, en Malaisie, en Tha\u00eflande. Plusieurs agitateurs anarchistes d\u2019origine chinoise sont n\u00e9anmoins arr\u00eat\u00e9s et expuls\u00e9s du pays.<\/p>\n

En 1920 et 1921, une grande gr\u00e8ve secoue l\u2019administration coloniale : plusieurs milliers d\u2019ouvriers et de cheminots de la Deli Railway Company se mettent en gr\u00e8ve pour r\u00e9clamer des hausses de salaire, bient\u00f4t rejoints par des employ\u00e9s des postes et des t\u00e9l\u00e9graphes. La paysannerie sympathise et fournit des vivres aux gr\u00e9vistes. Les autorit\u00e9s d\u00e9signent l\u2019inspirateur de la gr\u00e8ve : Zhang Shimei, un anarchiste, qui va \u00eatre exil\u00e9 en Nouvelle-Guin\u00e9e.<\/p>\n

Quelques Indon\u00e9siens \u00e9tudient dans les universit\u00e9s n\u00e9erlandaises, et entrent en contact l\u00e0-bas avec des r\u00e9volutionnaires hollandais, notamment anarchistes. Sutan Sjarhir, qui deviendra Premier ministre, fr\u00e9quente assid\u00fbment les cercles anarchistes pendant ses \u00e9tudes. Il cr\u00e9e ensuite le Parti socialiste en Indon\u00e9sie et participe \u00e0 la lutte anticoloniale. Soekarno lui-m\u00eame, le leader nationaliste, cite r\u00e9guli\u00e8rement les \u00e9crits anticoloniaux de Bakounine dans ses discours. N\u00e9anmoins, il est tr\u00e8s hostile au mouvement anarchiste. Il critique ouvertement leur rejet du patriotisme et de l\u2019Etat. Les anarchistes qui l\u2019ont rencontr\u00e9, quant \u00e0 eux, lui r\u00e9torquent qu\u2019il va seulement remplacer l\u2019oppression des colonialistes par l\u2019oppression de la bourgeoisie locale et autochtone. C\u2019est bien s\u00fbr ce qu\u2019il s\u2019est pass\u00e9.<\/p>\n

Lors de la Seconde guerre mondiale, l\u2019Indon\u00e9sie est occup\u00e9e par l\u2019arm\u00e9e japonaise, tandis que les Pays-Bas sont occup\u00e9s par l\u2019arm\u00e9e allemande. Des groupes se battent dans la jungle contre l\u2019occupant japonais. Au bord de la d\u00e9faite en 1945, les autorit\u00e9s japonaises promettent l\u2019ind\u00e9pendance aux divers anticoloniaux. Toutefois, \u00e0 la fin de la guerre, les Pays-Bas tentent de reconqu\u00e9rir ces \u00eeles, appuy\u00e9s par les gouvernements britannique et \u00e9tats-unien. Apr\u00e8s 4 ans de guerre, la cr\u00e9ation de la r\u00e9publique des Etats-Unis d\u2019Indon\u00e9sie ent\u00e9rine l\u2019ind\u00e9pendance. Cependant, des luttes internes persistent. De fait, le pouvoir de l\u2019Indon\u00e9sie se partage difficilement entre le leader nationaliste Soekarno et son lieutenant Hatta, le Parti communiste, des organisations musulmanes et d\u2019autres groupes auto-organis\u00e9s de pemuda (jeunes combattants) ayant men\u00e9 la lutte contre les occupants japonais puis hollandais. En 1957, Soekarno invente le terme de \u00ab\u00a0<\/small>d\u00e9mocratie dirig\u00e9e\u00a0<\/small>\u00bb pour l\u00e9gitimer sa dictature, m\u00ealant nationalisme, religion et communisme autoritaire. Un bien beau m\u00e9lange forc\u00e9ment d\u00e9vastateur pour la libert\u00e9.<\/p>\n

En 1965, le g\u00e9n\u00e9ral Soeharto profite d\u2019une tentative de coup d\u2019\u00e9tat \u2013 dont il semble avoir \u00e9t\u00e9 l\u2019un des instigateurs \u2013 pour prendre le pouvoir et r\u00e9primer dans le sang communistes, anarchistes et r\u00e9volutionnaires de tout poil, mais aussi certaines minorit\u00e9s ethniques et religieuses. La religion est mise \u00e0 contribution pour inciter aux carnages. Dans un \u0153cum\u00e9nisme meurtrier, des fanatiques chr\u00e9tiens, musulmans et hindouistes s\u2019associent \u00e0 l\u2019arm\u00e9e pour massacrer environ 500.000 personnes. La dictature favorise encore davantage le d\u00e9veloppement d\u2019une \u00e9lite accaparant les richesses, avec une politique agressive nomm\u00e9e \u00ab\u00a0<\/small>Ordre nouveau\u00a0<\/small>\u00bb. Une soci\u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur la \u00ab\u00a0<\/small>peur rouge\u00a0<\/small>\u00bb et la chasse \u00e0 tout ce qui peut ressembler de pr\u00e8s ou de loin \u00e0 du communisme ou du socialisme est instaur\u00e9e.<\/p>\n

En 1998, en pleine crise \u00e9conomique, une vague d\u2019\u00e9meutes met fin \u00e0 la dictature de Soeharto. L\u2019Indon\u00e9sie, l\u2019un des pays les plus peupl\u00e9s de la plan\u00e8te (pr\u00e8s de 300 millions d\u2019habitants et d\u2019habitantes), reste aux prises avec les logiques capitalistes, notamment dans l\u2019industrie du bois pr\u00e9cieux, du nickel, du charbon, de l\u2019huile de palme pour l\u2019exportation vers l\u2019Union europ\u00e9enne, le Japon, les Etats-Unis, la Chine et Singapour. C\u2019est un des pays les plus in\u00e9galitaires, avec une oligarchie qui tient l\u2019essentiel des richesses d\u2019une main de fer. S\u2019y ajoutent des conflits religieux et un conservatisme musulman de plus en plus rigoureux. Comme un peu partout, le capitalisme s\u2019appuie sur d\u2019autres logiques autoritaires pour s\u2019assurer du maintien de son r\u00e8gne du fric et de la hi\u00e9rarchie.<\/p>\n

La nouvelle flamme anarchiste indon\u00e9sienne<\/strong><\/h4>\n

Les racines de l\u2019anarchisme sont profondes en Indon\u00e9sie, m\u00eame s\u2019il n\u2019y aura plus \u00e0 proprement parler de mouvement anarchiste entre les ann\u00e9es 1920 et les ann\u00e9es 1990. Il existe toutefois d\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 un anarchisme li\u00e9 \u00e0 la fois \u00e0 la contre-culture punk, ainsi qu\u2019\u00e0 des groupes d\u2019affinit\u00e9s informels. Avant la fin de la dictature, anarchistes et punks sont synonymes et une contre-culture underground se d\u00e9veloppe \u00e0 travers fanzines et musique. D\u00e8s 1998 et la fin de la dictature, l\u2019anarchisme va reprendre plus de vigueur et se montrer publiquement. Des groupes antifascistes se solidarisent avec des gr\u00e8ves ouvri\u00e8res, des collectifs organisent des cantines gratuites, tandis que le mouvement punk se rend plus visible. Des brochures de Bakounine, Emma Goldman et Rudolf Rocker sont diffus\u00e9es en langues indon\u00e9siennes. A partir de 1999, un r\u00e9seau antifasciste se met en place \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019archipel. En ao\u00fbt, des membres soutiennent les gr\u00e9vistes de l\u2019usine Rimba Aristama \u00e0 Bandung. Un lieu d\u2019information anarchiste ouvre aussi \u00e0 Jakarta, nomm\u00e9 \u00ab\u00a0<\/small>Brainwashing Corporation\u00a0<\/small>\u00bb.
En 2006, c\u2019est un r\u00e9seau anti-autoritaire qui se d\u00e9veloppe, introduisant la tactique du black-bloc dans les manifs. En 2011, des sabotages contre des distributeurs automatiques de billets ont lieu \u00e0 Sulawesi, Java et Sumatra, revendiqu\u00e9s par une F\u00e9d\u00e9ration anarchiste informelle. En 2013, une s\u00e9rie d\u2019actions directes va avoir lieu en solidarit\u00e9 avec les prisonniers anarchistes grecs Spyros Mandylas et Andreas Tsavdaridis. Ces derniers sont accus\u00e9s d\u2019appartenir \u00e0 la Conspiration des cellules de feu, groupes menant des actions directes et de gu\u00e9rilla urbaine. Le 26 juin 2013, un \u00e9tage de l\u2019h\u00f4tel Sheraton est incendi\u00e9. Le 24 ao\u00fbt 2013, une \u00e9cole de police \u00e0 Balikpapan est incendi\u00e9e. Le 9 janvier 2014, un distributeur automatique de billet est d\u00e9truit. En avril 2014, au moment des \u00e9lections l\u00e9gislatives, plusieurs attaques ont lieu en plusieurs endroits du pays, parfois simultan\u00e9ment : bureaux \u00e9lectoraux, bureaux de compagnies d\u2019\u00e9lectricit\u00e9, v\u00e9hicules de transport des bulletins de vote, centrales \u00e9lectriques. Tous ces sabotages sont revendiqu\u00e9s par des anarchistes.<\/p>\n

Les 1er<\/sup>\u00a0mai sont traditionnellement agit\u00e9s dans les grandes villes indon\u00e9siennes. Depuis 2007, des anarchistes de tout le pays et de diff\u00e9rentes tendances se regroupent dans les grandes villes pour former des cort\u00e8ges offensifs. Tout commence en quelque sorte le 1er<\/sup> mai 2007, o\u00f9 des groupes et individus anarchistes de Jakarta, Bandung, Salatiga, Bali, Semarang s\u2019associent pour former un cort\u00e8ge offensif de plus d\u2019une centaine de personnes, s\u2019affichant publiquement avec fracas. L\u2019ann\u00e9e suivante, un black-bloc de 200 personnes attaque des grandes entreprises et s\u2019affronte avec la police. Beaucoup sont arr\u00eat\u00e9s. Cela n\u2019emp\u00eache pas la participation active d\u2019anarchiste aux luttes sociales et \u00e0 l\u2019opposition aux projets de centrales nucl\u00e9aires les ann\u00e9es suivantes.<\/p>\n

Les manifs du 1er<\/sup>\u00a0mai restent des moments pour se regrouper et se montrer. Cela a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement le cas le 1er<\/sup>\u00a0mai 2018 \u00e0 Jakarta, avec un gros black-bloc qui va affronter la police. Un poste de police est incendi\u00e9. 69 personnes sont arr\u00eat\u00e9es lors de cette \u00e9meute et une forte r\u00e9pression anti-anarchiste va suivre, orchestr\u00e9e par le gouvernement central avec l\u2019appui des religieux musulmans et du principal syndicat indon\u00e9sien. Rebelotte le 1er<\/sup>\u00a0mai 2019, dans un contexte \u00e9lectoral, dans plusieurs grandes villes du pays. Cette fois, le pouvoir sort la carte du complot foment\u00e9 par des agitateurs \u00e9trangers que seraient les anarchistes et l\u2019Association Internationale des Travailleurs (et travailleuses). Des arrestations ont lieu aboutissant \u00e0 de lourdes peines de prison et des tortures. Peu de temps avant, le 17\u00a0avril 2019, une marche f\u00e9ministe avait regroup\u00e9 des dizaines de milliers de personnes, \u00e9voquant plus largement les conditions des femmes, des homosexuelles, des indig\u00e8nes, des handicap\u00e9-es, etc. Dans la continuit\u00e9 de ce 1er<\/sup> mai, des manifs et \u00e9meutes \u00e9clatent partout contre un projet de r\u00e9vision du Code p\u00e9nal et contre l\u2019affaiblissement de la commission en charge de la lutte contre la corruption. Jakarta va conna\u00eetre une nuit d\u2019\u00e9meute particuli\u00e8rement agit\u00e9e le 22\u00a0mai, avec au moins 6 r\u00e9volt\u00e9-es tu\u00e9-es dans les affrontements.<\/p>\n

Plusieurs groupes informels, collectifs et organisations ont \u00e9merg\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es en Indon\u00e9sie. C\u2019est le cas par exemple de la biblioth\u00e8que anarchiste autonome Pustaka Catut (\u00ab\u00a0<\/small>la biblioth\u00e8que en col\u00e8re\u00a0<\/small>\u00bb), ou encore de l\u2019organisation anarchosyndicaliste PPAS<\/span> (\u00ab\u00a0<\/small>fraternit\u00e9 des travailleurs indon\u00e9siens\u00a0<\/small>\u00bb), cr\u00e9\u00e9e en 2016, qui a notamment men\u00e9 des gr\u00e8ves avec les chauffeurs de taxi contre UBER<\/span> et dispose de groupes locaux \u00e0 Jakarta et Surabaya. Un groupe local de l\u2019Anarchist Black Cross s\u2019est aussi constitu\u00e9. Des journaux, des livres, des brochures sont diffus\u00e9s, notamment via des biblioth\u00e8ques itin\u00e9rantes, des solidarit\u00e9s de base avec des travailleurs et travailleuses, des communaut\u00e9s rurales ou des populations victimes des ravages industriels se sont tiss\u00e9es. Dans un pays tr\u00e8s religieux, des solidarit\u00e9s se font aussi avec des minorit\u00e9s religieuses discrimin\u00e9es. Les anarchistes s\u2019inspirent aussi des tr\u00e8s riches pratiques culturelles d\u2019entraide des communaut\u00e9s autochtones, consid\u00e9rant que ce n\u2019est pas l\u2019anarchisme, mais bel et bien l\u2019Etat qui a \u00e9t\u00e9 introduit de l\u2019ext\u00e9rieur dans l\u2019archipel indon\u00e9sien. Le site anarkis.org cr\u00e9\u00e9 en 2014 participe de la diffusion d\u2019id\u00e9es subversives dans le pays.<\/p>\n

En 2020, les anarchistes sont tr\u00e8s pr\u00e9sents dans la lutte contre la loi Omnibus, une loi ultralib\u00e9rale sur le travail. Une fois encore, des \u00e9meutes secouent tout le pays. Elles font suite \u00e0 de multiples initiatives d\u2019auto-organisation pendant la crise du Covid pour pallier les d\u00e9faillances de l\u2019Etat (cantines, \u00e9ducation populaire, exercices physiques, etc.). En 2023, la r\u00e9pression anti-anarchiste est toujours tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9e et les groupes et individus rep\u00e9r\u00e9s se trouvent sous \u00e9troite surveillance et sont pers\u00e9cut\u00e9s. Le spectre anarchiste et anarcho-syndicaliste remplace peu \u00e0 peu la peur du communisme des ann\u00e9es de la dictature. Des groupes anarchistes informels et individus vont alors diffuser cet appel \u00e0 solidarit\u00e9 internationale :<\/p>\n

Dark Nights \/ jeudi 17 ao\u00fbt 2023<\/p>\n

Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, on a vu une r\u00e9pression massive, de la part de l\u2019\u00c9tat, contre des individus et des groupes anarchistes. M\u00eame si parfois il s\u2019agit d\u2019arrestations arbitraires d\u2019individus lambda, on a port\u00e9 \u00e0 notre attention des \u00e9tudes r\u00e9centes, financ\u00e9es par l\u2019\u00c9tat, sur l\u2019activit\u00e9 anarchiste en Indon\u00e9sie.<\/p>\n

C\u2019est pour ces raisons et aussi pour prot\u00e9ger nos compas qui sont d\u00e9j\u00e0 la cible de l\u2019\u00c9tat, que nous avons besoin de meilleures infrastructures de r\u00e9sistance, en cette \u00e9poque de contr\u00f4le social et de surveillance. La n\u00e9cessit\u00e9 de cette infrastructure de solidarit\u00e9, que nous proposons, est une partie de notre continuelle r\u00e9volte contre l\u2019\u00c9tat et son apparat. Nous ne sommes pas parano\u00efaques, ni accabl\u00e9.es par la peur, au fait c\u2019est le contraire : nous voulons frapper plus fort et nous voulons devenir meilleur.es dans l\u2019assaut du ciel.<\/p>\n

Vous pouvez soutenir notre projet d\u2019infrastructure de r\u00e9sistance :
Paypal\u00a0: https:\/\/www.paypal.me\/PalangHitam<\/a>
Bitcoin\u00a0: bc1qdnwyn9pwccngewszyq67azztdc6cznjhj346vt
Groupes anarchistes informels et individus \/ Ouest Java<\/p>\n

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Pour l\u2019attaque insurrectionnelle organis\u00e9e\u00a0<\/small>! Appel \u00e0 la solidarit\u00e9 r\u00e9volutionnaire avec les compas anarchistes en Indon\u00e9sie<\/p>\n

Encore une fois, l\u2019\u00c9tat s\u00e9curitaire internationale agit contre les tendances anarchistes qui combattent pour \u00e9tablir et maintenir leur r\u00e9sistance en tant que menace pour le syst\u00e8me. Les anarchistes d\u2019Indon\u00e9sie qui ont assez de principes pour mettre en pratique leurs mots sont nos compas de lutte. Dans une atmosph\u00e8re de r\u00e9pression anti-anarchiste accrue, contre le mouvement en Indon\u00e9sie, avec la criminalisation du groupe local de l\u2019Anarchist Black Cross, nous faisons appel \u00e0 la solidarit\u00e9 internationale et \u00e0 des contacts plus \u00e9troits [xcn@@riseup.net], dans un but d\u2019entraide et de projets communs, pour aider les anarchistes frapp\u00e9.es par la r\u00e9pression et aider \u00e0 soutenir les infrastructures anarchistes.<\/p>\n

En avril 2022, Muh Taufiqrrohman, consultant en s\u00e9curit\u00e9 qui \u00e9crit pour Startsea [site internet d\u2019analyse acad\u00e9mique-politique sur l\u2019Asie du Sud-Est\u00a0<\/small>; NdAtt.] a publi\u00e9 un court article d\u2019analyse, qui fait partie des appels \u00e0 la r\u00e9pression du mouvement anarchiste en Indon\u00e9sie. Le langage de cet \u00ab\u00a0<\/small>expert\u00a0<\/small>\u00bb en s\u00e9curit\u00e9 est clairement tir\u00e9 des manuels \u00ab\u00a0<\/small>anti-extremistes\u00a0<\/small>\u00bb europ\u00e9ens. \u00c9tant donn\u00e9 que cette analyse n\u2019\u00e9tait pas une menace en l\u2019air de la part de Startsea et du r\u00e9gime indon\u00e9sien, nous pouvons en tirer des le\u00e7ons et analyser les strat\u00e9gies des soci\u00e9t\u00e9s de s\u00e9curit\u00e9 europ\u00e9ennes et am\u00e9ricaines, qui ont pour but d\u2019exporter des techniques r\u00e9pressives dans des nouveaux pays, pour adopter des approches communes au niveau local. Une analyse et une application r\u00e9pressive similaire sont mises en place dans d\u2019autres pays et nous pouvons examiner leurs propositions, les comprendre et agir en r\u00e9ponse.
Pour une internationale noire.<\/p>\n

Stratsea : Uncoding the Indonesia Lone Wolf Anarchist
\u00c9crit par Muh Taufiqurrohman, r\u00e9dacteur, consultant en s\u00e9curit\u00e9
https:\/\/stratsea.com\/uncoding-the-indonesian-lone-wolf-anarchist<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/h4>\n

Cette br\u00e8ve incursion dans l\u2019anarchisme indon\u00e9sien d\u00e9monte deux pr\u00e9jug\u00e9s\u00a0:<\/p>\n

\"-\"\u00a0 D\u2019abord, que l\u2019anarchisme aurait \u00e9t\u00e9 un truc d\u2019occidentaux peu port\u00e9s sur les luttes dans les pays colonis\u00e9s. C\u2019est bien mal conna\u00eetre l\u2019histoire de l\u2019anarchisme, dont les plus beaux \u00e9clats ont eu lieu le plus souvent dans des pays dits \u00ab\u00a0<\/small>p\u00e9riph\u00e9riques\u00a0<\/small>\u00bb\u00a0: sans parler de l\u2019Espagne de 36 \u2013 qui est alors loin d\u2019\u00eatre une grande puissance \u2013, l\u2019insurrection en Basse-Californie en 1911 (Mexique), la Makhnovtchina en Ukraine en 1917-1921, la f\u00e9d\u00e9ration des communes libres de Shinmin (Cor\u00e9e et Mandchourie) en 1929-1931, ou encore la lutte anticoloniale \u00e0 Cuba en 1894-1905. D\u00e8s le d\u00e9part, des anarchistes posent la question sociale de mani\u00e8re bien plus large qu\u2019une simple opposition entre capital et travail, int\u00e9grant les questions de la vie quotidienne, du patriarcat, de la sexualit\u00e9, de la colonisation, du racisme, de la domination en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n

\"-\"\u00a0 Ensuite, que l\u2019anarchisme concernerait encore aujourd\u2019hui que quelques pays occidentaux dans lesquels il peut s\u2019enorgueillir d\u2019une (faible) dynamique de conflictualit\u00e9. Or, l\u00e0 encore, il semble bien que parmi les plus beaux \u00e9clats de l\u2019anarchisme d\u2019aujourd\u2019hui, c\u2019est encore dans les pays parfois qualifi\u00e9s de \u00ab\u00a0<\/small>p\u00e9riph\u00e9riques\u00a0<\/small>\u00bb qu\u2019ils ont le plus souvent lieu\u00a0: Gr\u00e8ce, Chili, Soudan, Iran, Indon\u00e9sie, etc. Et ces dynamiques locales pourraient bien inspirer des mani\u00e8res d\u2019agir partout ailleurs\u00a0<\/small>!<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, la r\u00e9volution sociale et libertaire sera internationaliste ou ne sera pas\u00a0<\/small>! Vive l\u2019internationale noire\u00a0<\/small>!<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

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Initialement publi\u00e9 sur Trognon.info, le 07\/04\/2025. Alors que la r\u00e9volte gronde en Indon\u00e9sie contre les mesures d\u2019aust\u00e9rit\u00e9, notamment men\u00e9e par des \u00e9tudiants et \u00e9tudiantes reprenant les tactiques des black-blocs, voici un texte initialement publi\u00e9 dans Soleil Noir n\u00b07, f\u00e9vrier 2024. L\u2019anarchisme en Indon\u00e9sie L\u2019historien Benedict Anderson, dans Les banni\u00e8res de la r\u00e9volte (2005), rappelle comment […]<\/p>\n","protected":false},"author":20017,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,2],"tags":[13,284,10],"class_list":["post-1807","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actions","category-reflexions","tag-anarchisme","tag-indonesie","tag-internationalisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1807","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/20017"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1807"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1807\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1836,"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1807\/revisions\/1836"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1807"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1807"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1807"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}