{"id":3299,"date":"2026-02-18T08:01:51","date_gmt":"2026-02-18T07:01:51","guid":{"rendered":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/?p=3299"},"modified":"2026-02-17T23:29:50","modified_gmt":"2026-02-17T22:29:50","slug":"italie-quelques-banalites-de-base-concernant-la-manifestation-du-31-janvier-a-turin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/?p=3299","title":{"rendered":"[Italie] Quelques banalit\u00e9s de base concernant la manifestation du 31 janvier \u00e0 Turin"},"content":{"rendered":"

Initialement publi\u00e9 sur CrimethInc<\/a> le 07\/02\/2026.<\/em><\/p>\n

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Le 18 d\u00e9cembre 2025, la police a expuls\u00e9 le centre social historique Askatasuna \u00e0 Turin, qui \u00e9tait squatt\u00e9 depuis 1996. Apr\u00e8s une premi\u00e8re manifestation convoqu\u00e9e imm\u00e9diatement apr\u00e8s l\u2019expulsion, un appel a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9 pour une deuxi\u00e8me grande manifestation le 31 janvier.<\/p>\n

Les journaux rapportent<\/a> que 50,000 personnes<\/a> ont pris la rue. Sur Corso Regina Margherita, la rue o\u00f9 se trouvait le centre social, les affrontements avec la police ont dur\u00e9 pendant plusieurs heures. Un v\u00e9hicule blind\u00e9 a prit feu; des vid\u00e9os ont circul\u00e9 sur les r\u00e9seaux sociaux montrant un policier qui, laiss\u00e9 seul, a \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par des manifestants. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, la marche a \u00e9t\u00e9 caract\u00e9ris\u00e9e par des confrontations d\u2019une intensit\u00e9 plut\u00f4t rare en Italie ces temps-ci.<\/p>\n

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Quelque chose est en train de changer dans le paysage italien. Le mouvement pro-palestinien<\/a> a explos\u00e9 en solidarit\u00e9 avec la flottille<\/a> qui a pris la mer pour Gaza \u00e0 l\u2019automne 2025 a rassembl\u00e9 des millions de personnes dans les rues, y compris une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration qui n\u2019avait jamais particip\u00e9 auparavant \u00e0 des actions directes. Les \u00e9v\u00e9nements qui se sont d\u00e9roul\u00e9s \u00e0 Turin au cours du mois dernier montrent que cette phase n\u2019est pas termin\u00e9e. Alors que l\u2019autoritarisme gagne du terrain \u00e0 travers le monde, nous voyons \u00e9galement les signes d\u2019une col\u00e8re ingouvernable parmi la population.<\/p>\n

Nous pr\u00e9sentons ici, une r\u00e9flexion sur la manifestation du 31 janvier qui est r\u00e9cemment parue en italien<\/a>.<\/p>\n

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1. Le meilleur h\u00e9ritage que la tradition des centres sociaux pouvait laisser aux plus jeunes est une c\u00e9l\u00e9bration rageuse de ses fun\u00e9railles.<\/h1>\n

Le 31 janvier a \u00e9t\u00e9 plusieurs choses \u00e0 la fois. Un cort\u00e8ge massif et transversal, la recomposition tardive des diff\u00e9rentes pi\u00e8ces d\u2019une gauche antagoniste en crise, \u00e9cras\u00e9e entre l\u2019avanc\u00e9e de la droite r\u00e9actionnaire et l\u2019imb\u00e9cillit\u00e9 politique absolue du front progressiste, un dernier souffle de la longue exp\u00e9rience des centres sociaux qui touche d\u00e9sormais \u00e0 sa fin. Dernier souffle d\u2019une trajectoire qui a certainement connu l\u2019une de ses expressions les plus conflictuelles \u00e0 travers le centre social turinois, mais qui semble depuis longtemps prise dans une parabole de d\u00e9clin inexorable. Nous n\u2019\u00e9crivons pas ces lignes pour nous en prendre aux vestiges de cette entit\u00e9 que l\u2019on appelle le Mouvement, pour en souligner les limites ou les erreurs. Nous tenons plut\u00f4t \u00e0 dire clairement ce que nous avons vu le 31, au-del\u00e0 du d\u00e9roulement pr\u00e9visible d\u2019un d\u00e9fil\u00e9 national des centres sociaux, de la gauche traditionelle, de cette partie de la soci\u00e9t\u00e9 qui s\u2019est rassembl\u00e9e autour de la bataille pour la d\u00e9fense de la Sumud Flottilla.<\/p>\n

Dans les rues de Turin, il y avait des milliers de jeunes qui n\u2019appartiennent \u00e0 aucun collectif, structure ou groupe militant. Il y avait des jeunes d\u2019\u00e0 peine vingt ans ou parfois moins, qui, \u00e0 la fin du Corso San Maurizio, \u00e0 l\u2019approche du tournant vers les barrages policiers, se sont \u00e9quip\u00e9s, ont form\u00e9 avec d\u00e9termination un blackblock et se sont pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 se battre. Ils ont attaqu\u00e9 la police, ont r\u00e9sist\u00e9 aux charges, les ont repouss\u00e9es en avan\u00e7ant et en reculant, m\u00e8tre par m\u00e8tre, pendant deux bonnes heures. Ce ne sont pas des choses que l\u2019on voit tous les jours. Ces camarades gravitent dans le monde de la politique radicale, ils sont peut-\u00eatre descendus dans la rue pour la premi\u00e8re fois lors des manifestations pour la Palestine, et ont ressenti un appel irr\u00e9sistible \u00e0 venir \u00e0 Turin.<\/p>\n

Pourquoi ? Dans de nombreux cas, il s\u2019agit de personnes qui, pour des raisons d\u2019\u00e2ge, n\u2019ont m\u00eame pas v\u00e9cu personnellement l\u2019histoire de l\u2019Askatasuna ou d\u2019un autre centre social, mais qui ont n\u00e9anmoins r\u00e9pondu \u00e0 un appel qui n\u2019est pas celui de l\u2019opposition au gouvernement, d\u2019un discours politique pr\u00e9cis sur l\u2019\u00e9conomie de guerre ou les coupes dans les services publics, mais \u00e0 la promesse d\u2019une explosion de col\u00e8re, d\u2019une r\u00e9volte, d\u2019un \u00e9v\u00e9nement qui renverse les rapports de force au moins pour la dur\u00e9e d\u2019une journ\u00e9e.<\/p>\n

On ressort transform\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019affrontement et ouvert \u00e0 de nouvelles possibilit\u00e9s : ce que la politique de mouvement peut faire, c\u2019est laisser le champ libre pour que ces possibilit\u00e9s prennent corps et espace<\/p>\n

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2. Le victimisme ne sert \u00e0 rien, il faut raconter les faits d\u2019une fa\u00e7on qui rende compte de leur puissance.<\/h1>\n

Il faut cesser d\u2019avoir honte d\u2019exister. Les fascistes expriment leurs id\u00e9es avec une virulence effr\u00e9n\u00e9e, ils sont \u00e0 l\u2019offensive dans tous les domaines et sous toutes les latitudes. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, la gauche est l\u2019expression la plus pure d\u2019un moralisme impuissant qui constitue l\u2019autre face des r\u00e9gressions fascistes, celle qui, pendant des d\u00e9cennies, leur a c\u00e9d\u00e9 du terrain, par l\u00e2chet\u00e9 et stupidit\u00e9, pr\u00e9parant ainsi leur victoire. Mais la gauche ne se contente pas d\u2019\u00eatre vaincue, elle veut entra\u00eener tous les autres dans son amour morbide pour la d\u00e9faite et l\u2019impuissance. C\u2019est pourquoi, au premier signe de col\u00e8re et de r\u00e9volte, elle se livre \u00e0 des condamnations hyst\u00e9riques et incoh\u00e9rentes : soit elle occulte la r\u00e9alit\u00e9 du soul\u00e8vement, soit elle lance des anath\u00e8mes furieux. Face \u00e0 ce bombardement de mensonges, il faut conserver un peu de lucidit\u00e9.<\/p>\n

Celleux qui sont descendus dans la rue ne sont pas des victimes de la violence polici\u00e8re<\/a>, qui est une r\u00e9alit\u00e9 constante et brutale, mais ont courageusement d\u00e9cid\u00e9 d\u2019affronter cette violence, de s\u2019y pr\u00e9parer, de la renvoyer \u00e0 l\u2019exp\u00e9diteur autant que possible. Essayons de rendre sa dignit\u00e9 \u00e0 cette conduite, celle de la r\u00e9bellion manifeste, qui est l\u2019acte politique par excellence, dont tout d\u00e9coule. Les raisons de l\u2019\u00e9meute sont innombrables : elles s\u2019accumulent au travail, dans la rue, en famille, \u00e0 l\u2019universit\u00e9, lors d\u2019un contr\u00f4le d\u2019identit\u00e9. Elles r\u00e9sident dans les conditions insupportables que nous vivons tous les jours, dans un avenir catastrophique qui est cyniquement impos\u00e9 aux nouvelles g\u00e9n\u00e9rations. Sur le Corso Regina, les affrontements ont commenc\u00e9 avant m\u00eame que les premi\u00e8res lignes du cort\u00e8ge, prot\u00e9g\u00e9es par des boucliers et des casques, ne soient arriv\u00e9es. Beaucoup, pour faire un clin d\u2019\u0153il \u00e0 la gauche, joueront la carte du victimisme, souligneront la violence de la police dans la rue, iront jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9former les faits en racontant qu\u2019un cort\u00e8ge sans d\u00e9fense a \u00e9t\u00e9 soudainement et sans raison charg\u00e9 \u00e0 froid par les forces de l\u2019ordre.<\/p>\n

Pour qui \u00e9tait pr\u00e9sents, tout cela ne peut que para\u00eetre ridicule. Ce que nous avons ressenti en voyant les CRS de dos, regardant leurs v\u00e9hicules en flammes, ne peut \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 dans la c\u00e9l\u00e9bration de la d\u00e9faite, et ne peut peut-\u00eatre \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 du tout. De la volont\u00e9 de r\u00e9agir et de l\u2019intensit\u00e9 de l\u2019\u00e9meute peut na\u00eetre une puissance politique \u00e0 la hauteur du pr\u00e9sent.<\/p>\n

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3. La fracture entre qui d\u00e9fent cette soci\u00e9t\u00e9 et qui se r\u00e9voltent est une guerre entre deux mondes. Il n\u2019y a pas ni de language ni logique commune.<\/h1>\n

Maintenant, ils parlent de lui et \u00e9crivent sur lui, le psychologue, le sociologue, l\u2019imb\u00e9cile. Et ils parlent de lui et \u00e9crivent sur lui, mais il reste toujours clandestin.<\/em><\/p>\n

\u2014G. Manfredi, \u201cDagli appennini alle bande<\/a>\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Le silence est mena\u00e7ant, c\u2019est une \u00e9tranget\u00e9 qui s\u2019accumule, qui ne donne aucun signe compr\u00e9hensible, et qui finit par exploser [\u2026] Ils veulent nous faire parler. Mais nous n\u2019avons rien \u00e0 dire dans leurs lieux d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s. Leur politique, leur culture, sont des auto-d\u00e9nonciations. Nous gardons le silence. Silence mena\u00e7ant de l\u2019\u00e9tranget\u00e9, de l\u2019absent\u00e9isme, du refus, de l\u2019appropriation spontan\u00e9e, latence d\u2019une nouvelle explosion qui se pr\u00e9pare.<\/em><\/p>\n

\u2014Collettivo A\/Traverso, Alice \u00e8 il diavolo<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Il n\u2019est pas possible de combler le foss\u00e9 entre celleux qui manifestaient de mani\u00e8re offensive dans la rue et celleux qui, appartenant au monde de l\u2019opinion publique, de la culture et de la classe politique, ont simplement fait preuve d\u2019impuissance, de servilit\u00e9 et de d\u00e9mence (s\u00e9nile). L\u2019alt\u00e9rit\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience des premiers, face \u00e0 la l\u00e2chet\u00e9 des seconds, est trop profonde pour qu\u2019il puisse y avoir une quelconque compr\u00e9hension, inutile d\u2019essayer de d\u00e9battre, les justifications tourneraient en rond. Ce n\u2019est pas la m\u00eame langue, et ce n\u2019est pas non plus la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. Ce qui exasp\u00e8re terriblement le monde progressiste d\u2019un establishment qui n\u2019a plus aucun cr\u00e9dit moral, intellectuel, ni m\u00eame un sens banal de la d\u00e9cence, c\u2019est le refus de cette g\u00e9n\u00e9ration de dialoguer, de se comprendre, de gaspiller des mots inutiles. Il s\u2019agit d\u2019un silence mena\u00e7ant qui caract\u00e9rise les mouvements subversifs, de mani\u00e8re cyclique, depuis longtemps, mais qui revient aujourd\u2019hui avec force. Une opacit\u00e9 et un silence mena\u00e7ants qui font sauter la machine neutralisante du r\u00e9formisme, la livrant \u00e0 sa nature fasciste, la contraignant \u00e0 embrasser ouvertement les tons hyst\u00e9riques de la pire rh\u00e9torique polici\u00e8re : matraques, ordre, condamnations unanimes et sainte inquisition.<\/p>\n

Mais comment parler \u00e0 qui permet un g\u00e9nocide retransmis en direct \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, \u00e0 qui nit l\u2019\u00e9vidence de l\u2019effondrement \u00e9thique et existentiel, avant m\u00eame biophysique, de cette civilisation, et recouvre d\u2019un vernis color\u00e9 un d\u00e9sastre qui s\u2019aggrave chaque jour davantage ? Comment parler \u00e0 celleux qui falsifient le sens des mots jusqu\u2019\u00e0 le faire dispara\u00eetre compl\u00e8tement ? La v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est que cette soci\u00e9t\u00e9 n\u2019a rien \u00e0 offrir et que, avant tout, elle n\u2019a aucun sens \u00e0 offrir qui rende la vie digne, elle n\u2019a aucune ressource subjective autre que la rapacit\u00e9, le privil\u00e8ge, le nihilisme le plus immoral et le plus l\u00e2che. Alors, il vaut mieux que vous ne compreniez pas le m\u00e9lange d\u2019affection, d\u2019\u00e9motions, de solidarit\u00e9 et de force collective qui se d\u00e9gage d\u2019une journ\u00e9e comme celle du 31. Continuez \u00e0 broder dessus des r\u00e9cits invraisemblables et des classifications tellement stupides que vous \u00eates les seuls \u00e0 pouvoir y croire. Nous essaierons toujours d\u2019\u00eatre ailleurs que l\u00e0 o\u00f9 vous nous cherchez.<\/p>\n

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3bis. Le portrait-robot de ceulleux qui se rebellent, le catalogage des sujets sur le terrain, est un travail de police qui doit \u00eatre rejet\u00e9, d\u2019o\u00f9 qu\u2019il vienne. S\u2019\u00e9loigner de cette logique est une mesure \u00e9l\u00e9mentaire d\u2019hygi\u00e8ne et de strat\u00e9gie.<\/h2>\n

\u00ab L\u2019effort visant \u00e0 nous identifier selon les logiques \u00e9prouv\u00e9es de deux si\u00e8cles de contre-r\u00e9volution se retourne de mani\u00e8re risible et ignoble contre ceux qui voudraient nous emprisonner dans une formule, afin de nous livrer plus facilement aux murs de la prison. \u00bb<\/p>\n

\u2014Puzz, \u201cProvocazione<\/a>\u201d (1974)<\/p><\/blockquote>\n

Si les tentatives maladroites de la presse, de la politique et des intellectuels autoproclam\u00e9s de comptoir tendent toutes \u00e0 donner un profil, \u00e0 d\u00e9signer un responsable des affrontements, profitons de leur stupidit\u00e9 et pr\u00e9servons l\u2019opacit\u00e9 que cela nous garantit. Les journalistes et les commentateurs divers vont se creuser les quelques neurones qu\u2019ils ont dans la t\u00eate pour tenter de \u00ab comprendre ces jeunes \u00bb, d\u2019\u00ab isoler les violents du reste du cort\u00e8ge \u00bb ou de se lancer dans des interpr\u00e9tations p\u00e9rim\u00e9es et indigestes de la psychologie des foules. Nous serons \u00e9galement pris en \u00e9tau entre qui tentera de nous coller des \u00e9tiquettes tout aussi aga\u00e7antes et, surtout, issues de la m\u00eame fa\u00e7on de comprendre le monde : \u00ab dans la rue, il y avait le grand front contre le gouvernement Meloni \u00bb, \u00ab voici enfin appara\u00eetre le nouveau et v\u00e9ritable sujet politique (apr\u00e8s les Maranzas,<\/em>1<\/sup>, la g\u00e9n\u00e9ration Z, les \u00e9cologistes, la convergence des luttes, les travailleurs du savoir, les travailleurs de la logistique, les jeunes, les pr\u00e9caires\u2026) \u00bb, tonneront-ils du haut de leurs immeubles occup\u00e9s qui sentent le vieux.<\/p>\n

Peu importe que ce travail laborieux et ridicule de profilage vise \u00e0 r\u00e9primer, enfermer et diaboliser, ou bien \u00e0 comprendre les raisons, expliquer, r\u00e9cup\u00e9rer et \u2013 pourquoi pas ? \u2013 soigner. Rejetons-le. Celleux qui se r\u00e9voltent font partie d\u2019un peuple qui manque, d\u2019une puissance anonyme et inclassable qui ne se d\u00e9finira que par la strat\u00e9gie politique et la coh\u00e9rence \u00e9thique que nous serons capables d\u2019organiser. Quand et comment, cela ne regarde que nous.<\/p>\n

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4. Le retour des \u00e9meutes est toujours synonyme du retour de l\u2019organisation autonome en bandes.<\/h1>\n

Quelques amis se parlent, des petits groupes se cr\u00e9ent et deviennent anonymes. La police est attaqu\u00e9e bien avant que les casques et les boucliers n\u2019arrivent \u00e0 proximit\u00e9 des premiers camions. Pendant deux heures, les attaques se poursuivent par groupes, on se d\u00e9place, on essaie de contourner les obstacles, de prendre l\u2019ennemi par surprise. Une dynamique inhabituelle dans ce pays, mais qui s\u2019est d\u00e9j\u00e0 produite \u00e0 d\u2019autres occasions. On pourrait m\u00eame presque affirmer que lorsque quelque chose se produit, c\u2019est toujours sous cette forme. Des bandes apparaissent et disparaissent, nous les avons vues dans l\u2019autonomie post-68, \u00e0 G\u00eanes<\/a> au d\u00e9but de ce mill\u00e9naire [lors des manifestations violentes contre le sommet du G8 en 2001<\/a>], puis encore le 15 octobre<\/a>, 2011 \u00e0 Rome et sur les places<\/a> contre le confinement<\/a>. Plus le temps passe, plus les bandes restent orphelines d\u2019une tradition politique lourde comme un boulet, fille de ce mouvement ouvrier vaincu il y a d\u00e9j\u00e0 50 ans, qui rend le terrain apr\u00e8s les charges semblable \u00e0 des sables mouvants. Pour certains, c\u2019est un deuil, un malheur tomb\u00e9 du ciel pendant la marche glorieuse et s\u00e9culaire vers le socialisme, pour nous, c\u2019est de l\u2019air pur.<\/p>\n

Alors que l\u2019avenue centrale du Corso Regina \u00e9tait bond\u00e9e, les rues lat\u00e9rales d\u00e9gag\u00e9es offraient des perspectives d\u2019attaque int\u00e9ressantes. D\u2019un point de vue tactique, il y a certainement beaucoup \u00e0 am\u00e9liorer. Mais peu importe, le temps joue en notre faveur. Nous apprendrons de nos erreurs.<\/p>\n

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4bis. Il n\u2019y a pas d\u2019agitateurs ext\u00e9rieurs, mais la conscience d\u2019un enjeu international.<\/h2>\n

\u00ab Il y avait des Fran\u00e7ais, des Espagnols et des Grecs \u00bb. \u00ab Les violents viennent de toute l\u2019Europe \u00bb. Pour beaucoup de politiciens et de journalistes, l\u2019un des points centraux de l\u2019affaire est pr\u00e9cis\u00e9ment celui-ci : la pr\u00e9sence de non-Italiens dans les manifestations. Un m\u00e9lange confus de th\u00e9ories du complot (les infiltr\u00e9s) et de d\u00e9lires sur des mod\u00e8les organisationnels paramilitaires, utilis\u00e9 pour expliquer une r\u00e9alit\u00e9 somme toute assez simple. L\u2019accumulation d\u2019exp\u00e9riences issues des cycles de soul\u00e8vements pass\u00e9s, \u00e0 travers le monde, contribue spontan\u00e9ment \u00e0 tisser un r\u00e9seau de contacts et d\u2019amiti\u00e9s qui d\u00e9passe les fronti\u00e8res nationales. Est-ce si \u00e9trange ? L\u2019une des r\u00e9criminations les plus courantes \u00e0 l\u2019encontre des protagonistes des \u00e9meutes est qu\u2019ils cherchent un exutoire \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et instinctif \u00e0 leurs frustrations existentielles, sans se soucier de construire une perspective politique.<\/p>\n

Mais la possibilit\u00e9 que de tels moments se transforment en une force politique solide et durable d\u00e9pend pr\u00e9cis\u00e9ment de la s\u00e9dimentation strat\u00e9gique des exp\u00e9riences, des relations et des techniques. Le fait que l\u2019internationalisme soit devenu, m\u00eame pour la gauche, un mot tabou ou une accusation criminalisante, n\u2019est qu\u2019un autre signe de son \u00e9tat de scl\u00e9rose avanc\u00e9e. Il serait ridicule de d\u00e9noncer la catastrophe en cours si l\u2019on n\u2019a pas l\u2019ambition de s\u2019organiser en tant que force mondiale.<\/p>\n

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5. La r\u00e9volte fait voler en \u00e9clats la machine infernale de la gauche et de la droite, le dispositif contre-r\u00e9volutionnaire qui porte les fascistes au pouvoir dans tout l\u2019Occident.<\/h1>\n

Nous vivons une \u00e9poque historique marqu\u00e9e par une contre-r\u00e9volution effr\u00e9n\u00e9e. Apr\u00e8s une longue s\u00e9rie de soul\u00e8vements et d\u2019insurrections qui ont secou\u00e9 le monde \u00e0 plusieurs reprises, au moins jusqu\u2019en 2019, le spectacle qui s\u2019offre \u00e0 nous est plut\u00f4t d\u00e9solant. Une soumission absolue de la gauche \u00e0 l\u2019agenda du capitalisme cybern\u00e9tique et ultralib\u00e9ral, agr\u00e9ment\u00e9e d\u2019un m\u00e9pris ostentatoire envers quiconque ne se plie pas aux raisons du progr\u00e8s, du march\u00e9 ou de la raison d\u00e9mocratique, a inexorablement pr\u00e9par\u00e9 la victoire sans appel de la pire droite fasciste. Le m\u00e9pris pour le retard et l\u2019irrationalit\u00e9 pour qui se r\u00e9volte, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019automobilistes avec un gilet jaune<\/a>, d\u2019agriculteurs ou de r\u00e9fractaires \u00e0 la surveillance sanitaire, a \u00e9t\u00e9 un ingr\u00e9dient d\u00e9cisif dans la pr\u00e9paration de cette victoire. \u00c0 tel point que la droite, aujourd\u2019hui au pouvoir, a r\u00e9ussi, au fil des d\u00e9cennies, \u00e0 se draper dans les couleurs de l\u2019alternative, de la contestation, s\u2019appropriant m\u00eame le mot \u00ab r\u00e9volution \u00bb.<\/p>\n

\u00c0 force de vouloir incarner le front du Bien et de l\u2019Ordre, la gauche est seule responsable des d\u00e9rives fascistes actuelles et de leur renforcement constant. Mais ce n\u2019est pas tout : l\u2019appel \u00e0 se rassembler dans un camp antifasciste bien align\u00e9 et raisonnable, au nom de la lutte contre la peste brune et le danger autoritaire, alimente encore plus un cercle vicieux dans lequel la gauche et la droite se soutiennent mutuellement dans leur fonction contre-r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne historique in\u00e9dit : la droite avance avec arrogance, la gauche exprime sa nature conformiste dans la d\u00e9fense de l\u2019ordre et la normalisation institutionnelle. Il en r\u00e9sulte que tout discours politique qui souhaite intervenir dans la sph\u00e8re publique, pris dans cette machine contre-r\u00e9volutionnaire, est imm\u00e9diatement \u00e9cras\u00e9, rendu incompr\u00e9hensible. Ou bien il est r\u00e9absorb\u00e9 dans l\u2019un des deux p\u00f4les. En ce sens, les formes de gu\u00e9rilla urbaine, attaqu\u00e9es de tous c\u00f4t\u00e9s et de toutes parts, sont un geste qui sert \u00e0 montrer en surface la solidarit\u00e9 \u00e9vidente entre toutes les composantes de la machine gouvernementale et propagandiste, entre toutes les versions de la sph\u00e8re publique. En mettant en lumi\u00e8re la fausse alternative entre fascistes et progressistes, que les manifestations pour la Palestine n\u2019avaient que partiellement mise en \u00e9vidence, les r\u00e9voltes montrent la possibilit\u00e9 d\u2019une opposition politique effective, de pratiques et de comportements qui, bien qu\u2019encore embryonnaires, lib\u00e8rent l\u2019espace pour quelque chose de mieux. Quelque chose de plus s\u00e9rieux et de plus enthousiasmant, que nous nous obstinons \u00e0 appeler possibilit\u00e9 r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

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5bis. Seule la r\u00e9volte dans la rue a le pouvoir de faire face aux fascistes.<\/h2>\n

Nous avons dit que la gauche a construit le consensus des fascistes pendant des d\u00e9cennies. Nous sommes maintenant confront\u00e9s \u00e0 une situation paradoxale o\u00f9 ces personnages d\u00e9signent les attaques contre la police et les troubles dans la rue comme une faveur objective \u00e0 la r\u00e9pression, qu\u2019ils soutiennent eux-m\u00eames haut et fort. Inutile de gaspiller notre salive pour r\u00e9pondre \u00e0 ces mis\u00e9rables. Nous soulignons simplement quelques constantes historiques qui sont \u00e9videntes pour quiconque n\u2019est pas compl\u00e8tement aveugl\u00e9. En 2020, \u00e0 la suite du meurtre de George Floyd, nous avons assist\u00e9 \u00e0 une explosion de violence qui a secou\u00e9 la ville de Minneapolis et les \u00c9tats-Unis de Trump. Cela a conduit \u00e0 l\u2019incendie de commissariats, de v\u00e9hicules de police, \u00e0 des attaques et \u00e0 des pillages g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9s. Le monde d\u00e9mocratique et progressiste, en Am\u00e9rique et sous toutes les latitudes, s\u2019est empress\u00e9 de faire passer pour un \u00ab mouvement pacifique \u00bb ce qui, selon tous les t\u00e9moignages cr\u00e9dibles, \u00e9tait en fait un mouvement insurrectionnel. Neutralisation, suppression et r\u00e9pression s\u2019\u00e9quilibrent dans l\u2019entreprise visant \u00e0 effacer la possibilit\u00e9 subversive qui se profile dans ces moments-l\u00e0.<\/p>\n

Le r\u00e9sultat politique de l\u2019annulation et la r\u00e9cup\u00e9ration de la r\u00e9volte est aujourd\u2019hui sous les yeux de tous. La masquer sous le couvert d\u2019une opposition pacifique<\/a> n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 le trumpisme de revenir avec encore plus de force : domestiquer la rupture est non seulement contre-productif, mais aussi dangereux. Cependant, les \u00e9v\u00e9nements de 2020 n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 inutiles, car il est assez clair que le souvenir de la r\u00e9volte n\u2019est pas \u00e9tranger aux formes de r\u00e9sistance qui apparaissent aujourd\u2019hui contre l\u2019occupation militaire de nombreuses villes et les rafles fascistes de l\u2019ICE. \u00c0 Minneapolis m\u00eame, le sc\u00e9nario de guerre civile, de plus en plus manifeste, a d\u00e9j\u00e0 conduit \u00e0 plusieurs meurtres de sang-froid<\/a>. Les personnes qui ont emp\u00each\u00e9 les arrestations en premi\u00e8re ligne, en essayant d\u2019entraver les op\u00e9rations de police et en enfreignant la loi, ont donn\u00e9 l\u2019exemple d\u2019une r\u00e9sistance courageuse et efficace<\/a>. Dans un contexte de durcissement de la violence r\u00e9pressive et de la r\u00e9action, il est d\u2019autant plus \u00e9vident que le ch\u0153ur d\u00e9mocratique ne sert \u00e0 rien.<\/p>\n

Nous laissons au lecteur deux questions : celleux qui descendent dans les rues de Minneapolis au p\u00e9ril de leur vie ressemblent-ils davantage aux jeunes gens qui ont eu le courage d\u2019affronter la police \u00e0 Turin, ou aux commentateurs bien-pensants qui les condamnent depuis chez eux ? Si le r\u00e9seau d\u2019organisation et de solidarit\u00e9 qui se structure autour des \u00e9meutes, au lieu de c\u00e9der au chantage d\u2019un retour \u00e0 la normale, perfectionnait ses moyens et s\u2019organisait pour durer, sommes-nous s\u00fbrs qu\u2019un processus de transformation plus radical et plus profond serait une option si absurde ? Pour notre part, nous savons que lorsque le fascisme a connu des revers, c\u2019\u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment lorsque les r\u00e9voltes ont \u00e9clat\u00e9, tandis que lorsque la gauche est intervenue, le fascisme a triomph\u00e9. Weimar docet.<\/em> [En r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la r\u00e9publique<\/a> qui pr\u00e9valait avant l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir des nazis en Allemagne.] Dans l\u2019histoire comme aujourd\u2019hui, le contraire de la droite n\u2019est pas la gauche, mais la r\u00e9volution<\/p>\n

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5ter. La th\u00e9orie du complot des infiltr\u00e9s est une op\u00e9ration polici\u00e8re \u00e0 la hauteur de son \u00e9poque, donc tout \u00e0 fait invraisemblable et de tr\u00e8s mauvaise facture.<\/h2>\n

Bien s\u00fbr, les infiltr\u00e9s existent, les groupes r\u00e9volutionnaires en ont d\u00e9couvert et expuls\u00e9 \u00e0 maintes reprises et on pourrait citer de nombreux exemples. En aucun cas, il est vraiment d\u00e9courageant de le r\u00e9p\u00e9ter, les \u00ab infiltr\u00e9s \u00bb ne peuvent d\u00e9terminer l\u2019issue d\u2019un manifestation, se regrouper par centaines avec une disposition claire et \u00e9vidente \u00e0 l\u2019affrontement, prendre naturellement les premi\u00e8res lignes et contraindre, gr\u00e2ce \u00e0 des instruments de contr\u00f4le psychique tr\u00e8s sophistiqu\u00e9s, le reste de la manifestation \u00e0 les suivre, \u00e0 les soutenir, \u00e0 ne pas abandonner la place. C\u2019\u00e9tait \u00e9vident en 2001 \u00e0 G\u00eanes, \u00e7a l\u2019\u00e9tait en 2011 \u00e0 Rome, \u00e7a l\u2019est en 2026 \u00e0 Turin. D\u2019ailleurs, le 31 janvier a \u00e9t\u00e9 l\u2019une de ces occasions o\u00f9 le d\u00e9calage entre celleux qui ont pratiqu\u00e9 l\u2019affrontement en personne et le reste des manifestants \u00e9tait minime, presque personne n\u2019a fui, presque tout le monde a compris les raisons de ce qui se passait. Qui pense que de telles dynamiques sont imputables \u00e0 l\u2019infiltration a le cerveau d\u00e9vast\u00e9 par une exposition permanente \u00e0 l\u2019abrutissement m\u00e9diatique et aux technologies num\u00e9riques, et jusqu\u2019ici, on pourrait aborder la question avec une tol\u00e9rance compatissante. Vieillir bien n\u2019est pas donn\u00e9 \u00e0 tout le monde.<\/p>\n

Le probl\u00e8me, c\u2019est que la d\u00e9nonciation des infiltr\u00e9s <\/a>, lorsqu\u2019elle prend racine, cr\u00e9e des fant\u00f4mes collectifs qui ont souvent favoris\u00e9 le travail de la police, conduisant \u00e0 des attitudes de suspicion et de d\u00e9lation. Il serait bon, par souci de ridicule et de prudence, voire de lucidit\u00e9, de mettre fin \u00e0 ces absurdit\u00e9s.<\/p>\n

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6. Pr\u00e9cision terminologique sur la signification des termes \u00ab courage \u00bb et \u00ab l\u00e2chet\u00e9 \u00bb.<\/h1>\n

L\u2019une des expressions les plus odieuses du bouleversement linguistique \u00e9hont\u00e9 et orwellien qui caract\u00e9rise le discours public est celle qui \u00e9voque, dans la bouche de nombreux politiciens et journalistes, la question du courage. Nous sommes habitu\u00e9s \u00e0 un usage du vocabulaire dans lequel chaque mot est utilis\u00e9 pour signifier son contraire : la paix est le r\u00e8gne de l\u2019\u00e9conomie de guerre, l\u2019\u00e9conomie verte empoisonne la plan\u00e8te et la civilisation consiste \u00e0 se soumettre, \u00e0 \u00eatre indiff\u00e9rent \u00e0 la souffrance des autres, \u00e0 marcher droit alors que toutes sortes d\u2019injustices et de violences sont perp\u00e9tr\u00e9es \u00e0 deux pas de nous. Si nous n\u2019\u00e9tions pas si r\u00e9guli\u00e8rement \u00e9duqu\u00e9s \u00e0 un tel usage du langage, nous serions stup\u00e9faits d\u2019entendre des pamphl\u00e9taires \u00e0 deux balles et des ministres qui, du haut de leur tribune, qualifient de l\u00e2ches les jeunes qui \u00e9taient dans la rue samedi. Cela fait bouillir le sang. Essayons de nous repr\u00e9senter la sc\u00e8ne : quelqu\u2019un qui affronte pendant des heures, sous les tirs de gaz lacrymog\u00e8nes \u00e0 hauteur d\u2019homme et les charges incessantes, au p\u00e9ril de sa vie et au risque de finir en prison, les forces de police arm\u00e9es et hyper-\u00e9quip\u00e9es d\u2019un \u00c9tat, peut-il \u00eatre qualifi\u00e9 de l\u00e2che ? Les mercenaires qui agissent en toute impunit\u00e9 pour d\u00e9fendre l\u2019ordre sont en revanche un exemple de courage, tout comme les gratte-papiers et les politiciens qui dispensent des jugements moraux sans avoir jamais pris de risque de leur vie. Il suffirait de s\u2019attarder sur cette comparaison et de r\u00e9fl\u00e9chir aux termes pour mesurer \u00e0 quel point vous ne comprenez rien.<\/p>\n

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6bis. Qualifier l\u2019incident du policier \u00e0 terre d\u2019exemple de \u00ab violence sauvage \u00bb revient \u00e0 ignorer ce qu\u2019est la violence.<\/h2>\n

Un CRS finit \u00e0 terre alors qu\u2019il tente d\u2019en faire trop lors d\u2019une charge. Le reste du peloton l\u2019abandonne sans h\u00e9siter. Certains manifestants lui donnent des coups de pied pendant quelques secondes et, dans l\u2019agitation, il re\u00e7oit \u00e9galement un coup de marteau dans le dos, tout \u00e0 fait calibr\u00e9. Un geste d\u2019autod\u00e9fense \u00e9l\u00e9mentaire, mesur\u00e9, juste et salutaire. Deux jours plus tard, il est d\u00e9j\u00e0 sorti de l\u2019h\u00f4pital, presque indemne, ce qui n\u2019aurait certainement pas \u00e9t\u00e9 le cas s\u2019il avait \u00e9t\u00e9 \u00ab martel\u00e9 \u00bb. Cependant, c\u2019est la version des journaux et du r\u00e9cit officiel : une agression furieuse, bestiale, d\u2019une violence impitoyable qui fait horreur.<\/p>\n

La mystification est tellement flagrante qu\u2019elle parle d\u2019elle-m\u00eame, mais il vaut la peine de dire quelques mots. Le premier est qu\u2019\u00e0 force de subir, l\u2019envie de se venger et de riposter est le sympt\u00f4me d\u2019un instinct vital plus que compr\u00e9hensible. Celui qui a frapp\u00e9 l\u2019agent \u00e0 terre, l\u2019emp\u00eachant de se lancer avec enthousiasme dans le passage \u00e0 tabac des manifestants, s\u2019est d\u00e9fendu lui-m\u00eame et a d\u00e9fendu les autres. Et il faut le remercier. Tout comme tous celleux qui ont distribu\u00e9 du Maalox, aid\u00e9 celleux qui \u00e9taient \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019eux, prot\u00e9g\u00e9 de toutes les mani\u00e8res possibles le reste du cort\u00e8ge. Le citoyen lambda qui s\u2019indigne des quelques coups de matraque re\u00e7us par le flic est victime d\u2019une identification masochiste avec son bourreau, son probl\u00e8me est psychopathologique avant d\u2019\u00eatre politique.<\/p>\n

\u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 le mot \u00ab r\u00e9volution \u00bb est utilis\u00e9 pour d\u00e9signer les choses les plus absurdes, au point que m\u00eame le chef du gouvernement a qualifi\u00e9 les manifestants de samedi de \u00ab pseudo-r\u00e9volutionnaires \u00bb, pouvez-vous nous expliquer dans quelle r\u00e9volution les forces de l\u2019ordre n\u2019ont pas re\u00e7u, au minimum, une bonne dose de coups de matraque ?<\/p>\n

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Que peut-on faire apr\u00e8s une journ\u00e9e comme celle du 31 ? Une fois l\u2019\u00e9v\u00e9nement termin\u00e9, il y a au moins deux attitudes possibles face \u00e0 son legs.<\/strong><\/p>\n

On pourrait dire \u00ab nous avons plaisant\u00e9 \u00bb, essayer de rendre plus digeste l\u2019intensit\u00e9 et la violence de quelque chose qui nous d\u00e9passe, qui est dangereux et qui pourrait avoir des cons\u00e9quences impr\u00e9vues. Des cons\u00e9quences non seulement en termes p\u00e9naux ou r\u00e9pressifs, mais aussi en termes de d\u00e9sorganisation ou de crise des formes d\u2019organisation connues, d\u2019impossibilit\u00e9 de reproduire les modes d\u2019action politique que nous avons connus jusqu\u2019\u00e0 la veille. Les alliances politiques sous le signe de l\u2019unanimisme se fissurent, la propagande ennemie divise le consensus en diabolisant les pratiques les plus offensives, on se retrouve dans une situation inconfortable. La premi\u00e8re option consiste \u00e0 tenter de recomposer ce consensus en reconstruisant une grande famille unique, de ramener l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019affrontement \u2013 dans ce qu\u2019elle a de plus d\u00e9rangeant \u2013 \u00e0 un r\u00e9cit \u00e9dulcor\u00e9 et rassurant qui convienne \u00e0 tous les go\u00fbts. La tactique de recomposition a posteriori, qui consiste \u00e0 tenter de recoller les morceaux, vise \u00e0 minimiser l\u2019attaque contre la police, \u00e0 mettre l\u2019accent sur les violences envers les manifestants et \u00e0 reprendre le r\u00f4le des \u00ab gentils \u00bb dans la lutte commune contre les politiques gouvernementales. C\u2019est une tactique qui trouvera – avec difficult\u00e9 – un certain soutien dans une partie du monde intellectuel et politique, mais nous doutons qu\u2019elle puisse aller tr\u00e8s loin. Les images des troubles sont encore trop vivaces dans l\u2019esprit de tous. Le pire, c\u2019est qu\u2019une telle attitude cr\u00e9e un d\u00e9calage paralysant pour qui a v\u00e9cu ce moment et se souvient bien \u00e0 quel point l\u2019explosion de col\u00e8re collective n\u2019avait rien de \u00ab d\u00e9fensif \u00bb.<\/p>\n

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Une deuxi\u00e8me fa\u00e7on de r\u00e9agir correspond plut\u00f4t \u00e0 un pari : plus risqu\u00e9, car avoir toutes les voix, toutes les opinions contre soi n\u2019est jamais une position confortable. Mais aussi plus authentique et passionnante. Dire aux personnes qui se sont battus dans la rue que ce qui s\u2019est pass\u00e9 est grave, que la destruction a sa propre rationalit\u00e9 politique, qu\u2019on peut croire en l\u2019intensit\u00e9 de cette exp\u00e9rience et l\u2019organiser en une possibilit\u00e9 concr\u00e8te et g\u00e9n\u00e9rale. Nous avons parl\u00e9 de la r\u00e9sistance contre l\u2019ICE en Am\u00e9rique, qui repr\u00e9sente au moins en partie une image de notre avenir proche, sous le signe de la guerre civile et de la cruaut\u00e9 fasciste. La rencontre entre les gestes d\u2019opposition dans la rue, en d\u00e9fi ouvert \u00e0 la police, les r\u00e9seaux de soutien et d\u2019organisation populaire, et une possible intensification du conflit, repr\u00e9sentent une indication fondamentale de nos futures d\u00e9fis.<\/p>\n

Les personnes qui ont v\u00e9cu la place du 31, qui prennent conscience de l\u2019\u00e9tat du monde dans lequel ils vivent et de l\u2019ampleur de son d\u00e9sastre, savent qu\u2019ils ne peuvent rien attendre des alliances politiques institutionnelles, des protections juridiques, des mouvements d\u2019opinion. Ce n\u2019est qu\u2019en croyant profond\u00e9ment \u00e0 l\u2019impact de la r\u00e9volte, aux amiti\u00e9s qui s\u2019y tissent, \u00e0 la chance qu\u2019elle se transforme en une puissance r\u00e9volutionnaire, que l\u2019on peut s\u2019immuniser contre l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de stupidit\u00e9 et de cynisme qui semble avoir contamin\u00e9 nos contemporains.<\/p>\n

\u00ab \u2026 face \u00e0 cette fa\u00e7ade de marbre, si nous continuons \u00e0 creuser, nous trouverons peut-\u00eatre un filon d\u2019or. C\u2019est peut-\u00eatre cela, la r\u00e9volution. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

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  1. \u00ab Maranza \u00bb est un terme p\u00e9joratif d\u00e9signant les populations racialis\u00e9es, avec une connotation criminelle et g\u00e9n\u00e9rationnelle (faisant souvent r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la population marocaine dont le nom est d\u00e9riv\u00e9, mais pas uniquement), largement utilis\u00e9 dans le journalisme. Dans le contexte italien, il \u00e9voque un large \u00e9ventail de significations, impliquant l\u2019incompatibilit\u00e9 et le conflit avec l\u2019ordre existant.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Initialement publi\u00e9 sur CrimethInc le 07\/02\/2026. Le 18 d\u00e9cembre 2025, la police a expuls\u00e9 le centre social historique Askatasuna \u00e0 Turin, qui \u00e9tait squatt\u00e9 depuis 1996. Apr\u00e8s une premi\u00e8re manifestation convoqu\u00e9e imm\u00e9diatement apr\u00e8s l\u2019expulsion, un appel a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9 pour une deuxi\u00e8me grande manifestation le 31 janvier. Les journaux rapportent que 50,000 personnes ont pris […]<\/p>\n","protected":false},"author":20017,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[22,133,7,110,107,218],"class_list":["post-3299","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actions","tag-italie","tag-manifestations","tag-palestine","tag-solidarite-internationale","tag-squat","tag-turin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3299","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/20017"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3299"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3299\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3300,"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3299\/revisions\/3300"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3299"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3299"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dingueries.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3299"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}